Gro\u00dfe Sprachmodelle begn\u00fcgen sich nicht damit, Informationen zu reproduzieren. Sie wirken aktiv an der Definition dessen mit, was als wahr, vern\u00fcnftig oder legitim angesehen wird. Diese Systeme sind keine einfachen, unvollkommenen technischen Werkzeuge, sondern Vorrichtungen, die soziale und historische Hierarchien in epistemische Normen verwandeln. Ihre Funktionsweise basiert auf der Analyse massenhafter Texte, die oft von eurozentristischen, geschlechtsspezifischen und kolonialen Verzerrungen gepr\u00e4gt sind. Indem sie dominante sprachliche Muster bevorzugen, machen sie bestimmte Arten des Sprechens und Denkens wahrscheinlicher als andere und marginalisieren so minorit\u00e4re Wissensformen und Ausdrucksweisen.<\/p>\n
Der Mechanismus des best\u00e4rkenden Lernens durch menschliches Feedback veranschaulicht dieses Ph\u00e4nomen. Subjektive Urteile dar\u00fcber, was \u201en\u00fctzlich\u201c oder \u201eangemessen\u201c ist, werden in algorithmische Regeln umgewandelt. Diese urspr\u00fcnglich kontextabh\u00e4ngigen Normen werden zu gro\u00dffl\u00e4chig angewendeten Standards. Das Ergebnis ist keine objektive Wahrheit, sondern eine Form diskursiver Konformit\u00e4t. Die Modelle beg\u00fcnstigen gem\u00e4\u00dfigtere, konsensf\u00e4hige und an institutionelle Erwartungen angepasste Antworten, w\u00e4hrend abweichende oder kritische Standpunkte ausgeblendet werden. So \u00fcbt Macht weniger durch Zensur als durch Optimierung Einfluss aus: Manche Ideen werden statistisch beg\u00fcnstigt, w\u00e4hrend andere verschwinden.<\/p>\n
Diese Systeme beschr\u00e4nken sich nicht darauf, bestehende Ungleichheiten widerzuspiegeln. Sie integrieren sie in ihre Struktur selbst. Studien zeigen beispielsweise, dass Reiseempfehlungen, die von diesen Tools generiert werden, systematisch westliche Ziele und Kulturen aufwerten. Ebenso werden nicht-englischsprachige Sprachstile oder minorit\u00e4re kulturelle Ausdrucksformen oft in den Hintergrund gedr\u00e4ngt. Die Modelle reproduzieren und verst\u00e4rken historische Kategorien von Rasse, Geschlecht und Risiko und lassen sie als neutrale Fakten erscheinen, statt als soziale Konstruktionen.<\/p>\n
Die Herausforderung geht \u00fcber die blo\u00dfe Korrektur technischer Verzerrungen hinaus. Es geht darum zu verstehen, wie diese Technologien die Bedingungen der Wissensproduktion neu definieren. Sie bestimmen, welches Wissen sichtbar ist, welche Stimmen geh\u00f6rt werden und welche Themen als glaubw\u00fcrdig erachtet werden. Ihre Autorit\u00e4t beruht auf der Illusion von Objektivit\u00e4t, obwohl sie von Daten und Gestaltungsentscheidungen abh\u00e4ngen, die von Machtverh\u00e4ltnissen gepr\u00e4gt sind.<\/p>\n
Gro\u00dfe Sprachmodelle wirken auch als Instrumente sozialer Normierung. Indem sie Texte, Ratschl\u00e4ge oder Zusammenfassungen generieren, setzen sie interpretative Rahmenbedingungen. Eine umformulierte Antwort, die \u201eprofessioneller\u201c oder \u201eneutraler\u201c klingt, kann kulturelle Nuancen oder alternative Ausdrucksformen ausl\u00f6schen. Nutzer:innen werden so dazu angehalten, sich an die dominanten Normen des Sprechens und Denkens anzupassen, oft ohne sich dessen bewusst zu sein.<\/p>\n
Ihre Entwicklung ist in eine politische \u00d6konomie eingebettet, die in den H\u00e4nden weniger gro\u00dfer Akteure konzentriert ist, die sich haupts\u00e4chlich in Nordamerika und Europa befinden. Diese Akteure legen fest, welches Wissen wertgesch\u00e4tzt und welches ignoriert wird. Technische Infrastrukturen, Trainingsdaten und kommerzielle Ziele pr\u00e4gen, was als valides Wissen gilt. Die Werbediskurse um K\u00fcnstliche Intelligenz, die Innovation und Effizienz betonen, verschleiern diese Dynamiken und naturalisieren spezifische politische und wirtschaftliche Priorit\u00e4ten.<\/p>\n DOI\u00a0:<\/strong> https:\/\/doi.org\/10.1007\/s00146-026-02994-y<\/a><\/p>\n Titre\u00a0:<\/strong> From ‚objectivity‘ to obedience: LLMs as discourse, discipline, and power<\/p>\n Revue : <\/strong> AI & SOCIETY<\/p>\n \u00c9diteur : <\/strong> Springer Science and Business Media LLC<\/p>\n Auteurs : <\/strong> Theodoros Kouros<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e4gen K\u00fcnstliche Intelligenzen unsere Art zu denken und zu wissen? Gro\u00dfe Sprachmodelle begn\u00fcgen sich nicht damit, Informationen zu reproduzieren. Sie wirken aktiv an der Definition dessen mit, was als wahr, vern\u00fcnftig oder legitim angesehen wird. Diese Systeme sind keine einfachen, unvollkommenen technischen Werkzeuge, sondern Vorrichtungen, die soziale und historische Hierarchien in epistemische Normen verwandeln. Ihre… Pr\u00e4gen K\u00fcnstliche Intelligenzen unsere Art zu denken und zu wissen?<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,9],"tags":[],"class_list":["post-22","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politik","category-wirtschaft-geschaeft","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23,"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22\/revisions\/23"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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