\u00d6\u011frenciler, e\u011fitimlerinde yapay zekan\u0131n kullan\u0131m\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7eli\u015fkili duygular ya\u015f\u0131yor. Ulusal bir anket, genellikle iyimserlik ve co\u015fku hakimin oldu\u011funu, bu ara\u00e7lara kar\u015f\u0131 olumlu bir beklenti oldu\u011funu ortaya koyuyor. Ancak bu duygular, s\u0131k s\u0131k \u015f\u00fcphecilik ve endi\u015fe ile i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7erek s\u00fcrekli bir ikilem yarat\u0131yor.<\/p>\n
\u00d6\u011frencilerin anlatt\u0131klar\u0131, de\u011ferlendirme, \u00f6\u011frenme ve yarat\u0131c\u0131l\u0131k konular\u0131nda \u00f6zellikle yapay zeka etraf\u0131nda \u015fekillenen rahatlama, su\u00e7luluk, minnettarl\u0131k veya tetikte olma gibi duygular\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. \u00d6rne\u011fin, baz\u0131lar\u0131 yapay zekaya karma\u015f\u0131k g\u00f6revlerde yard\u0131mc\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in minnettar hissediyor, ancak ard\u0131ndan kabul edilemez bir kestirme yol ald\u0131klar\u0131 hissiyle su\u00e7luluk duyuyor. Di\u011ferleri ise yapay zekan\u0131n \u00f6zg\u00fcnl\u00fcklerini veya ki\u015fisel seslerini tehdit edebilece\u011finden endi\u015fe ediyor; bu da onlar\u0131n \u00f6\u011frenci kimli\u011finin temel bir par\u00e7as\u0131 olarak g\u00f6rd\u00fckleri bir y\u00f6n.<\/p>\n
\u00dcniversiteler, bu dinamikte kilit bir rol oynuyor. Politikalar\u0131 ve s\u00f6ylemleri, g\u00fcven, g\u00f6zetim ve aidiyet duygusunun \u00f6\u011frencilerin yapay zekay\u0131 nas\u0131l alg\u0131lad\u0131klar\u0131n\u0131 ve kulland\u0131klar\u0131n\u0131 etkiledi\u011fi duygusal bir iklim yarat\u0131yor. Baz\u0131 durumlarda, net y\u00f6nergelerin olmamas\u0131 kayg\u0131ya yol a\u00e7arak, \u00f6\u011frencileri neyin izin verildi\u011fi veya ahlaken kabul edilebilir oldu\u011fu konusunda belirsiz b\u0131rak\u0131yor.<\/p>\n
\u00d6\u011frenciler, yapay zekan\u0131n avantajlar\u0131ndan yararlanma arzusu ile akademik normlar\u0131 ihlal etme korkusu aras\u0131nda gidip geliyor. Baz\u0131lar\u0131, \u00f6zellikle profesyonel ba\u011flamlarda kullan\u0131m\u0131n\u0131 g\u00f6zlemlediklerinde, yapay zekay\u0131 me\u015fru bir ara\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fcyor. Di\u011ferleri ise, ki\u015fisel \u00e7aba ve yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n \u00f6\u011frenmenin merkezinde kalmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnerek, yapay zekan\u0131n benimsenmesine diren\u00e7 g\u00f6steriyor.<\/p>\n
Bu \u00e7al\u0131\u015fma, bu duygusal ve ahlaki gerilimlerin tan\u0131nmas\u0131n\u0131n \u00f6nemini vurguluyor. Kat\u0131 kurallarla yetinmek yerine, \u00fcniversiteler \u00f6\u011frencilerin ve \u00f6\u011fretim \u00fcyelerinin yapay zeka ile ilgili etik ve duygusal konular\u0131 birlikte ke\u015ffettikleri diyalog alanlar\u0131n\u0131 te\u015fvik edebilir. B\u00f6yle bir yakla\u015f\u0131m, pedagojik g\u00fcveni peki\u015ftirebilir ve \u00f6\u011frencilerin bu teknolojileri sorumlu bir \u015fekilde kullanmalar\u0131 konusundaki d\u00fc\u015f\u00fcncelerini destekleyebilir.<\/p>\n
DOI\u00a0:<\/strong> https:\/\/doi.org\/10.1007\/s10734-026-01658-6<\/a><\/p>\n Titre\u00a0:<\/strong> Feeling AI: Circulating emotions, institutional climates, and moral boundaries in student use of AI<\/p>\n Revue : <\/strong> Higher Education<\/p>\n \u00c9diteur : <\/strong> Springer Science and Business Media LLC<\/p>\n Auteurs : <\/strong> Glenys Oberg; Yifei Liang; Margaret Bearman; Tim Fawns; Michael Henderson; Kelly E. Matthews<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00dcniversitede yapay zeka, \u00f6\u011frencilerde umut mu yoksa endi\u015fe mi uyand\u0131r\u0131yor? \u00d6\u011frenciler, e\u011fitimlerinde yapay zekan\u0131n kullan\u0131m\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7eli\u015fkili duygular ya\u015f\u0131yor. Ulusal bir anket, genellikle iyimserlik ve co\u015fku hakimin oldu\u011funu, bu ara\u00e7lara kar\u015f\u0131 olumlu bir beklenti oldu\u011funu ortaya koyuyor. Ancak bu duygular, s\u0131k s\u0131k \u015f\u00fcphecilik ve endi\u015fe ile i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7erek s\u00fcrekli bir ikilem yarat\u0131yor. \u00d6\u011frencilerin anlatt\u0131klar\u0131,… Okumaya devam et \u00dcniversitede yapay zeka, \u00f6\u011frencilerde umut mu yoksa endi\u015fe mi uyand\u0131r\u0131yor?<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,3],"tags":[],"class_list":["post-16","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-insan-insani","category-politika","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17,"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16\/revisions\/17"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalphilosophyreview.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}